水晶与五行、生肖关系密切。我们先从五行的历史开始说起吧。《五行》最早是从殷末周初所形成的《阴阳五行说》开始流传，殷指的是殷商，约公元前1600年－公元前1046年。
五行一词最早出现在尚书中，尚书是中国现存最早的史书，一共分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个篇目，而五行一词，就是出现在夏书中的甘誓篇（「誓」指的是君主训诫士众的誓词），王曰：磋六事之人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。
而在《尚书洪范》里，箕子乃言曰：我闻在昔，鲧湮洪水，汩陈其五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。在《洪范五行传》里也正式确认了阴阳五行、八卦九星这些理论，在洪范五行里的五行概念，认为五行是古人生活中最重要的五种物质材料，但是，这时候的五行还不具有哲学意义。
而到了春秋战国以前，五行一词都以五种神祇或五种物质材料为主，后来经过社会的变迁加上各学派不断的改进，才渐渐发展出五行相生跟五行相克的理论，并且在春秋战国百家学说争鸣里，更加进了天文学、地理学、历算学、农学、哲学等理论，一直到这时候，以大自然万物循环跟色彩哲学为主的五行理论才渐告完整。
史记五帝篇中记载：天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。
五行循环相生相克理论在《淮南子》得到完整的表述首见。《淮南子．地形训》：木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。（注：这里的胜，意思也是代表日后的克，相胜即相克）。而在《淮南子．天文训》中表示：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相生代表互相促进跟循环，而相克代表互相排斥。淮南子对五行学说的理论总结，深刻影响往后千年中国文化的基础。
《郑语》中记载：以土与金、木、水、火杂，以成万物。
《左传》里指出：天生五材，民并用之，废一不可。
五行中的五，代表的是木火土金水五种自然元素，而行，代表的是运行。
郑玄注曰：行者，顺天行气也。行所指的就是一种自然的运作，是依据本身所呈现的一种规则且持续的运动，是一种大自然中不可抗拒之力，大自然中有运行，人体当然也有运行，这是一种对于大自然跟人体奥妙的崇敬跟体会，规律而又无穷。
五行相生相克，我们以下表可以看出其循环：
五行相生相克表@ 缘饰天然水晶Khicas Gems
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
萧吉所著《五行大义。论相生》篇指出：「木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰既土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金。金生水者，少阴之气润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。」
而在公元79 年，东汉汉章帝召开的白虎观会议（白虎关：洛阳北宫）中，会议结论为白虎议奏，并由班固撰写成《白虎通义》一书，里面就指出：「五行所以相害者，天地之性。众胜寡，故土胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。」
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